Month: September 2022

1․Կարդա՛ ավանդությունը և կատարի՛ր  առաջադրանքները։

Աշխարհի ամենագեղատեսիլ  յոթ անկյուններից  մեկը այն ձորահովիտն է, որ ընկած է Դիլիջան քաղաքից տասնութ կիլոմետր հյուսիս, և ուր գտնվում է Հաղարծնի  վանքը:  Այստեղ 1281 թվականին կառուցված Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու կողքին մի ընկուզենի է աճում, որը եկեղեցուն հասակակից է՝ 700 տարեկան: Ավանդությունն ասում է, որ այդ տաճարը կառուցող վարպետը սովորություն է ունեցել իր կառուցած շենքերի կողքին ընկուզենիներ տնկել:

-Շենքը չմնա, ծառը կմնա, ծառը չմնա, շենքը կմնա,- սիրում էր կրկնել վարպետը: -Տաճարը մարդու հոգին է քաղցրացնում, ընկուզենին՝ բերանը:

Եվ հիմա անանուն վարպետի հիշատակը հավերժացնում են քարե և կանաչ հուշարձանները:

1.Համացանցից գտի՛ր տեղեկություններ Հաղարծնի վանքի մասին, 4-5 նախադասությամբ շարադրիր:

2.Որո՞նք են ‹‹քարե և կանաչ հուշարձանները››:

3.Ինչպե՞ս ես հասկանում  ‹‹ Տաճարը մարդու հոգին է քաղցրացնում, ընկուզենին՝ բերանը››  նախադասությունը: Մի քանի նախադասությամբ շարադրի՛ր մտքերդ այս նախադասության շուրջ։

4.Դո′ւրս գրիր տեքստից բոլոր հատուկ գոյականները և թվականները։

1.Ըստ ավանդույթի վանքի բացման և օծման արարողության ժամանակ մի արծիվ էր ճախրում գլխավոր եկեղեցու գմբեթի վրա, և դրանով իսկ այն հայտնի դարձավ որպես խաղացող (կամ ճախրող) արծվի վանք («հաղ» նշանակում է խաղ, իսկ «արծին» նշանակում է արծիվ):Այտեղից էլ առաջացել է Հաղարծին բառը։ Հաղարծինը կառուցվել է 10-13-րդ դարերում։ Վանական համալիրի հիմքը դրել են Բագրատունիները։ Համալիրը կազմված է երեք եկեղեցիներից, երկու գավթից,սեղանատնից և աղոթարաններից։Ամենահինը վանքի Սբ․ Գրիգոր եկեղեցին է։ Այն խաչաձև-գմբեթավոր կառույց է։ Սբ․ Գրիգորին արևմուտքից կից է քառասյուն գավիթը, որը կառուցել է Իվանե Զաքարյանը 12-րդ դարում, իսկ հյուսիսից՝ Սբ․ Ստեփանոս գմբեթավոր եկեղեցին։ Գխավոր եկեղեցին Սբ․ Աստվածածինն է, որը իրենից ներկայացնում է գմբեթավոր դահլիճ։ Եկեղեցու դիմաց պահպանվել են ավերված գավթի մնացորդները։ Սբ․ Աստվածածին եկեղեցում կա մի թաքստոց, որտեղ պահել են սրբություններ օտարներից պաշտպանելու համար։ Վանքային համալիրը նաև գետնուղի ունի, որը տանում է դեպի գետը։ Առանձնահատուկ ուշադրություն է գրավում վանքի սեղանատունը։ Սեղանատունը կառուցել է ճարտարապետ Մինասը։ Այն իրենից ներկայացնում է ուղղանկյուն դահլիճ, որը զույգ սյուներով բաժանված է երկու հավասար մասերի։ Սեղանատան դիմաց գտնվում են օժանդակ շինությունների ավերակեներ։ Դա հավանաբար եղել է խոհանոցը կամ հացատունը։

2.1281թ․-ին կառուցած Սբ․ Աստվածածին եկեղեցու կողքին մի ընկուզենի կա, որը եկեղեցուն հասակակից է՝ 700 տարեկան։ Ավանդությունն ասում է, որ վանքը կառուցող վարպետը սովորություն է ունեցել կառուցած շենքերի կողքին ընկուզենի տնկել։ Ժամանակին այդ հրաշք ընկուզենին մեծանում էր վանքի հետ միասին, սակայն 2013թ․-ին անփութության պատճառով կանաչ գեղեցկուհին վառվեց։ Հնամենի ընկուզենու կողքին է գտնվում մի խաչքար, որը տարբերվում է մյուս բոլոր խաչքարերից։ Ի տարբերություն մյուս խաչքարերի, խաչի թևերը չեն ավարտվում, այլ շարունակվում են՝ ստեղծելով կրկնակի խաչ։ Կրկնակի խաչը խորհրդանշում է երկրորդ կյանքը։

Բրոնզաձույլ կաթսա

13-րդ դարում Հաղարծնի վանքին նվիրաբերվել է 350 կգ կշռով բրոնզե կաթսա, որը հայկական մետաղագործության բարձրարվեստ նմուշներից է։ Կաթսայի չորս կանթերն առյուծների արձանիկներ են։ Բրոնզաձույլ կաթսան այժմ պահվում է Հայաստանի Պատմության թանգարանում։

3.

магазине “Мир книги”
Амир и Ахмед – студенты-иностранцы.
Амир приехал из Ирана, а Ахмед – из Сирии.
Друзья учатся в университете на
подготовительном факультете. На
подготовительном факультете они изучают
русский язык, а ещё математику, физику, химию
биологию, черчение и информатику на русском языке. В
следующем году Амир будет учиться на инженерном факультете, а
Ахмед – на медицинском. Амир любит технику, а Ахмед –
медицину. Друзья очень хорошо учатся. У Амира и Ахмеда всегда
только отличные оценки, потому что они каждый день много
занимаются. Их преподаватель говорит, что это лучшие студенты
в группе.
Амир и Ахмед очень любят читать. Они часто ходят в
библиотеку, чтобы там брать учебные, научные и художественные
книги.
Иногда в библиотеке они не могут найти книги, которые им
нужны, тогда они идут в большой книжный магазин. Этот
магазин находится в центре. Он называется “Мир книги”. Это
очень большой магазин. Там можно найти разную литературу:
медицинскую, техническую, математическую, физическую,
биологическую, философскую, филологическую, историческую,
художественную, научно-популярную, религиозную.
Сегодня Амир и Ахмед пришли, чтобы купить словари. В
университете на подготовительном факультете они изучают
русский язык, поэтому им нужны русско-арабский и арабскорусский словари.
Амир спрашивает продавца:
 Скажите, пожалуйста, у вас есть русско-арабский и арабскорусский словари?
 Да, есть, но только русско-арабский, –
отвечает продавец.
 А сколько он стоит?
 Он стоит пятьдесят восемь гривен.
Теперь спрашивает Ахмед:
 А сколько там слов?
 Там восемь тысяч слов.
 Немного.
 Да, немного, но у нас есть ещё один,
большой словарь. Там семьдесят две тысячи слов. Это
очень хороший словарь.
 Да, хороший. А сколько он стоит?
 Это дорогая книга. Она стоит двести пятьдесят гривен.
 Но это очень хорошая книга, и она мне нужна каждый день.
Дайте, пожалуйста! Вот деньги!
 Спасибо за покупку! Возьмите, пожалуйста, чек и ваш
словарь. Приходите к нам ещё!
 Спасибо! До свидания!
 До свидания!

Теперь у Ахмеда и у Амира есть очень хороший словарь,
который будет помогать им учиться.

հայերեն թարգմանությունը

Ամիրն ու Ահմեդը օտարազգի ուսանողներ են։ Ամիրը եկել է Իրանից, Ահմեդը՝ Սիրիայից։ Ընկերները սովորում են համալսարանում նախապատրաստական ​​ֆակուլտետ. Վրա նախապատրաստական ​​ֆակուլտետը, որը նրանք սովորում են Ռուսաց լեզու, ինչպես նաև մաթեմատիկա, ֆիզիկա, քիմիա կենսաբանություն, նկարչություն և ինֆորմատիկա ռուսերենով։Հաջորդ տարի Ամիրը կսովորի Ճարտարագիտական ​​ֆակուլտետում, իսկ Ահմեդը բուժվում է։ Ամիրը սիրում է տեխնոլոգիան, իսկ Ահմեդը. դեղ. Ընկերները շատ լավ սովորողներ են։ Ամիրն ու Ահմեդը միշտ ունեն միայն գերազանց գնահատականներ, քանի որ ամեն օր դրանք շատ են անում են. Նրանց ուսուցչուհին ասում է, որ իրենք լավագույն աշակերտներն են խմբում։Ամիրն ու Ահմեդը շատ են սիրում կարդալ: Նրանք հաճախ են գնում գրադարան վերցնելու ուսումնական, գիտական ​​և գեղարվեստական գրքեր։ Երբեմն գրադարանում չեն կարողանում գտնել իրենց անհրաժեշտ գրքերը։ անհրաժեշտ է, հետո գնում են մեծ գրախանութ։ Սա խանութը գտնվում է կենտրոնում։ Այն կոչվում է Գրքի աշխարհ: այն շատ մեծ խանութ. Այնտեղ կարող եք գտնել տարբեր գրականություն. բժշկական, տեխնիկական, մաթեմատիկական, ֆիզիկական, կենսաբանական, փիլիսոփայական, բանասիրական, պատմական, գեղարվեստական, գիտահանրամատչելի, կրոն. Այսօր Ամիրն ու Ահմեդը եկել էին բառարաններ գնելու։ Համալսարանի նախապատրաստական ​​ֆակուլտետում, որը նրանք սովորում են Ռուսերեն, ուստի նրանց պետք են ռուսերեն-արաբերեն և արաբերեն-ռուսերեն բառարաններ։

Ամիրը վաճառողին հարցնում է.
-Ասա, խնդրում եմ, ռուսերեն-արաբերեն և արաբերեն-ռուսերեն բառարաններ ունե՞ք:

• Այո, կա, բայց միայն ռուս-արաբերեն, –
  վաճառողը պատասխանում է.
• Որքա՞ն արժե այն:
  -Հիսունութ գրիվնա արժե։
  Այժմ Ահմեդը հարցնում է.
  -Քանի՞ բառ կա:
  «Ութ հազար բառ կա.
• Մի քիչ.
• Այո, մի քիչ, բայց մենք ունենք ևս մեկը,
  մեծ բառարան. Յոթանասուներկու հազար բառ կա։ այն
  շատ լավ բառարան.
• Այո լավ. Որքա՞ն արժե այն:
  -Սա թանկ գիրք է։ Այն արժե երկու հարյուր հիսուն գրիվնա:
   Բայց դա շատ լավ գիրք է, և ես դրա կարիքն ունեմ ամեն օր։
  Տուր ինձ, խնդրում եմ: Ահա փողը։
• Շնորհակալություն ձեր գնման համար: Խնդրում ենք վերցնել չեկը և ձեր
  Բառարան. Եկեք նորից մեզ մոտ:
   Շնորհակալություն! Ցտեսություն!
• Ցտեսություն!

Հիմա Ահմեդն ու Ամիրը շատ լավ բառապաշար ունեն,
որը կօգնի նրանց սովորել:

https://tert.nla.am/archive/HAY%20GIRQ/Ardy/1951-1980/buzand_patmutyun_1958.pdf֊գրքի հղում

ուսումասիրում ենք Փառանձեմ թագուհի։

գրքի 169֊177 էջերց հատված

ԱՐՇԱԿ ԹԱԳԱՎՈՐԻ ԱՆՕՐԻՆՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ, ԹԵ ԻՆՉՊԵ Ս ՏԻՐԻԹԻ ՉԱՐ
ՄԱՏՆՈՒԹՅԱՄԲ ՍՊԱՆԵՑ ԻՐ ԳՆԵԼ ԵՂՐՈՐՈՐԴՈԻՆ ԵՎ ԻՆՉՊԵ Ս
ՀԱՆԴԻՄԱՆՎԵՑ ԱՍՏԾՈԻ ՄԱՐԴՈԻՑ’ ՆԵՐՍԵՍԻՑ, ԿԱՄ ԻՆՉՊԵ Ս ՍՊԱՆԵՑ
ԻՐ ՄՅՈՒՍ ԵՂՐՈՐՈՐԴՈԻՆ’ ՏԻՐԻԹԻՆ, ԿԱՄ ԻՆՉՊԵՍ ԻՐԵՆ ԿԻՆ ԱՌԱՎ
ԴՆԵԼԻ ԿՆՈՋէ, ԻՆՉՊԵ Ս ՀՈՒՆԱՍՏԱՆԻՑ ՈՎԻՄՊԻԻՆ ԻՐԵՆ ԿԻՆ ԲԵՐԵԼ ՏՎԵՑ.
ԿԱՄ ԻՆՉՊԵՍ ՄՐՋՅՈՒՆԻԿ ՔԱՀԱՆԱՆ ՓԱՌԱՆՉԵՄԻ ԽՈՐՀՐԴՈՎ ՆՐԱՆ
ՍՊԱՆԵՑ’ ՀԱՂՈՐԴՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ՄԱՀՎԱՆ ԴԵՂ ԽԱՌՆԵԼՈՎ:
Այն ժամանակները Սյունյաց նախարարներից մեկրճ
Անդովկր, մի գեղեցիկ դուստր ուներ Փաոանձեմ անունուք,
որ շատ հոշակված էր իր գեղեցկությամբ ու պարկեշտո ւ ֊
թյամր։ Ապա Գնեք պատանին’ թագավորի եղբորորդին,
նրան կին առավ։ Այս աղջկա գեղեցկությունը շատ հռչակ-
վեց ու տարածվեց և հնչեց զանազան վայրերում։ Այս համ-
բավից բորբոքված’ Տիրիթը’ Գնելի մյուս հորեղբորորդին,
սիրահարվեց իր հարսինև դրա համար մի հնարք էր որո-
նում, որ կարողանա իր հարսին տեսներ Երբ իր ցանկու-
թյանը հասավ, հարսին տեսավ, այնուհետև սկսեց հնարք-
ներ մտածել այդ կնոջ մ արդուն կորցնելու, հուսալով, թե
գուցե կարողանա հետո նրա կնոջը հափշտակ ել։
Տիրիթն սկսեց նենգավոր հնարքներ մտածեր վարձում
էր շատ օգնականներ ու գործակիցներ, որոնցով կարողանա
իր շարախոսությունր առաջ տանել։ Եվ Գնելի մասին սուտ
մա տնություններ էր նենգորեն հաղորդում Արշակ թագա-
վորին, թե Գնելր մտադրություն ունի թագավորել և քեղ
սպանել։ Բոլոր մեծամեծները, նախարարները և ազատները
սիրում են Գնելին, մեր ամբողջ երկրի նախարարները գերա-
դասում են նրա իշխանությունը իրենց վրա, քան քոնը։
Ասում են. օրարդ, արքա, իմացիր և տես, թե ինչ պիտի անես,
ինչպես պիտի կարողանաս քեղ փրկել»։ Այսպիսի խոսքերով
գրգռում էին Արշ’ակ թագավորին, մինչև որ նրան համոզե-
ցին իրենց ասածների նկատմամբ։
Ուստի թագավորր Գնել պատանու նկատմամբ ոխով
լցվելով հալածում էր նրան և երկար ժամանակ նենգավոր
խորհուրդ էր մտածում նրա դեմ։ Ապա նավասարդի ( տոնե՜րին) մոտ Արշակ թա գա վո րը մտ ա ծեր Գնել պատանու ն իր մոտ հրավիրել և սպա նել։ Նրա մոտ է ուղարկում Մ ա միկոն- յան ցեղի նահապետ Վարդանին սպարապետի եղբորը, որ ն ե ն գ ո ւթ յա մ բ, մ ե ծ ա մ ե ծ երդումներով կարողանա կա նչել, որ այս խորհուրդը բոլորովին գաղտնի մնա, գուցե փախչի ազատվի, այլ խ ա բ ե լո վ ու հրապուրելով բերի հա սցնի մինչև մահվան տեղը։ Թագավորի բանակը գտնվում էր Շ ա հ ա պ ի ֊ վանում, Ար շակունիների բուն բ ա ն ա կ ա տ ե ղ ո ւմ , պարսպա- պատ որսատեղի տ ա կ, ձիարշավի հրապարակի վ ր ա ^ ։ Վարդան մեծ նահապետը Արշակ թագավորի կողմից եկ ա վ, գտավ պատանի Գնելին մոտակա տեղում, ա յս ի ն ք ն’ Աոավյուտք կոչված գյուղում։ Մեծ երդումներով ու վարպետ խաբեությամբ համոզեց պատանի Գնելին’ իր կնոջ և տանու մարդկանց հետ գնալ արքունի բանակը ( հավատացնելով), թե Արշակ թա գավորր նրան մեծա րա նքի համար է հր ա վի ­ րում։ «Թագավորը (ասաց նա) չկամեցավ նավասարդի տո- ները առանց քեզ ա նցկա ցնել, նա ա յժ մ բա րեհա ճ է դեպի քեզ, որովհետև իմա ցա վ, որ քո մեջ չկա չարություն, ինչ- պես որ չարախոսներն էին ասում, նա հա մ ո զվ եց, որ մինչև ա յժմ իզուր էր քեզ ատում, մինչդեռ դու նրա կողմից ար- ժանի ես սիրո))։ Գնելը իր ամբողջ կազմությամբ ճանապարհ ընկավ, ա մ- բողջ գիշերը մեծ աճապարանքով եկավ հասավ արքունի բա նա կը, որովհետև հաջորդ օրը, որ լուսանում էր, կիրա k t էր։ Այդ օրն էր հանդիպում Մեծ Հովհաննես (Մ կրտ չի) հի- շատակի տոնը, որ Գրիգորից և Տրդա տ ից սա հմա նվա ծ էր P ագավան ավանում։ Այդ տոնին եկել էր աշխարհական մարդկանց մ ե ծ բա զ մ ո ւթ յո ւն , և զանա զա ն գ ա վ ա ռ ն ե ր ի ց’ շատ եպիսկոպոսներ։ Ներսես մեծ եպիսկոպոսապետն էլ իր կ ո ղ ֊ մից ուղարկեց իր աթոռակից Խաղին և իր եպիսկոպոսական ավագ Մուրիկ անունովս սարկավագին, որ գնա այնտեղ և ինչ որ հարկավոր է կատարեն, իսկ ինքը մնա ց արքունա- կան բա նա կ ո ւմ , որպեսզի հաղորդությունը ա յնտ եղ էլ կ ա ֊ տարեն։ Եվ այդ դիքեր բանակում կաթողիկոսի ն երկ ա յու֊ թյամր գիշերային մեծ պաշտամունք կատարվեց։ Լույսը բացվելու դեմ Գնելի խումբը հասավ արլ ոնիբանակը։ Երբ Գնելը բանակի մեջ մտավ, թագավորին իմաց տվին նրա գալուստը։ Ապա արքունիքից հրաման տր վեց’ բանակից դուրս պահել նրան և տանել սպանել։ Եվ մինչ նա ձի հեծած անցնում էր բանակի միջով և մոտենում էր արքունի հրապարակին, այդտեղ արքունիքից վրա են հաս- նում բազմաթիվ սպասավորներ’ զինված սրերով, նիզակ- ներով, սվիններով, վաղրերով ու սակրերով, և ասպարակիր հետևակ զորք։ Նրանք հասան, բռնեցին Գնել պատանուն, ձի ուց վեր գցեցին, ձեռքերը ետևը կապեցին և առան տա- րան գլխատելու տեղը։ Նրա կինը նույն վաշտի մեջ էր իր ամուսնու հետ և եկել էր ժանվարով97։ Երբ տեսավ, որ իր ամուսնուն բռնեցին ու կապեցին, իսկույն վազեց եկեղեցի, որտեղ բանակի մ արգկանց համար աստվածային արարո- ղություն էր կատարվում’ առավոտյան աղոթքը, ուր գտնվում էր նաև Ներսես մեծ եպիսկոպոսապետը։ Եինը հաս- նեք ով եպիսկոպոսապետի մոտ’ գուժում էր իր անմեղ ամուս- նու կոբուստը։ ճիչ բարձրացրեց’ ասելով. «Շ տապի’ ր, հասի ր, ամուսնուս առանց մեղքի, առանց հանցանքի խողխողում են»։ (Իսկ նա) արարողությունը ընդհատելով’ վազում է թա- գավորի и են յա կր, դռանը հասնելով’ ներս է ընկնում թագա- վորի մոտ։ Իսկ թագավորը, երբ տեսավ մեծ քահանայապե- տին, իմանալով, որ եկել է բարեխոսելու և համոզելու, որ (Գնե1ր) չսպանվի, սամուրենին գլխին քաշած, շտապով իր երեսր ծածկում է’ խռմփացնելով’ իբր թե քնած է 98, որպես թե նրա խոսքերը չի լսում։ Իսկ սուրբ Ներսեսը մոտեցավ, բռնեց թագավորից, սկսեց խոսել նրա հետ և ասաց. *Հիշի’ր։ թագավո՛ր, մեր տիրոջը, որ մեր սիրո համար իջավ իր բուն բարձրությունից, եղբայր դարձավ մեզ՝ անարժան ծաոաներիս, ոչ ուրիշ նպատակով, այլ միայն որպեսզի սիրո վարդապետող յինի, որպեսզի մենք էլ մեր աստվածային վարդապետին նայելով’ միմյանց խնայենք, միմյանց երկյուղածությամբ սիրենք, իրար վնա- սել չհամարձակվենք։ Իսկ եթե դու քո եղբորը, ծառայակցին, ընկերակցին ու հարազատին չխնայես, մեր տերն էլ, որ կամավորապես մեզ եղբայրակից է դարձել, քեզ չի խնայի։ Որովհետև նա մեզ այսպես ասաց. «Ով ձեզ լսում է, ինձ էլսում. և ով ձեզ րն ղուն ում է , ինձ է ը նդո ւնում , իսկ ով ձեզ անարգում է, ինձ է անա րգում» ։ Լսի ր ք ր ի ս տ ո ս ի ն , որ ն եր- կածումս քեզ հետ խոսում է մեր բ ե ր ա ն ո վ , որպ եսզի չկ ո ր ­ չես դու, գուցե թագավորությունից զրկվելով, մենակ ողջ- ողջ շրջես, և ոչ ոք քեզ չօգնի ։ Լսի ր քր ի ս տ ո ս ի ն , ինքդ քեզ խ ն ա յի ր . քո հարազատ եղբոր արյունը մի’ թ ա փ իր, արդար մարդուն անմեղ տեղը անխնա մի սպանիր»։ Ւսկ թա գավորը քար կտրածի պես ոչինչ չէր լսում, երե- սը ծա ծկել էր շորով և բա ց չէր անում, չէր կ ա մենո ւմ նրա խոսքերին պ ա տ ա սխ ա ն ել. այլ գա հույքում կո ՂՔՒ ընկա ծ փաթաթվել, ծածկվել էր, տեղից շարժվել անգամ չէր ու- զում։ Եվ մինչդեռ ( սուրբ Ներսեսը) այսպիսի համոզիչ խ ոս- քերով հորդորում էր թ ա գ ա վ ո ր ի ն , Երազմակ դահճապետ ը դրսից եկավ, մտ ա վ թ ա գա վո րի սենյա կը և սկսեց պ ա տ մ ե լ. «րԱրքունի բոլոր հրամանները կատարեցի, — ասաց , — Գնե- լին առա տարա մինչև որսատեղի պատի տակր, սպանեցի և նույն տեղում թ ա ղ ե ցի ս։ Այն ժամանակ սուրբ Ներսեսր խ ոսել սկսեց և ա ս ա ց . աՒնչպես որ քարբ օձը խ ց ո ւմ է իր ականջները, որպեսզի ճարտար կախարդի ձա յնը չլսի և գեղ չընդունի իմա ստուն դեղատուից, այնպ ես էլ դու ականջներդ խ ց ե ցի ր , լսողու- թյունդ փակեցիր, որպեսզի աստվածային խոսքի խրատը չչսես, այլ գազանների բարք ստանալով’ սկսեցիր մարդիկ ուտել։ Ուստի ինչ որ գազանների մասին է ա սվա ծ, քեզ վրա կկատարվի։ Ասված է • <րԱստված նրանց ատամները նրանց բերաններում կփշրի, և. առյուծների ժա նիքները տերը խ ո ր ­ տակեցի։ Որովհետև դու քո տեր քրիստոսի հրամանին բնգ- գիմա ցա ր, ուստի անպիտան ու անարգ դա ռնաս, ինչպես թափված քուրը, և տկարանաս, երբ սա աղեղը լարի։ Եվ այն կործանումը, որ մարգարեի բերանով ասվեց, կհասնի ձեր վրա, որ դուք’ Արշակունիներգ, կխմեք վերջին բա ժա ­ կը, կխ մեք, կհարբեք ու կկործանվեք և այլևս չեք կանգնի։ Եվ տիրոջ ( երկրորդ) գալստյան ժամանակ հավիտենական կրակի սպաոնալիքը ձեր վրա կհասնի, կընկնեք խավարի մեջ և այլևս չեք տեսնի աստծու որդու փառքի արևր։ Ւսկ դու, Արշակ, որովհետև Կայենի գործը կատ ա րեցիր, Կայենիանեծքին գաս. ողջ-ոզջ թագավորությունիցդ զրկվես և չ ա ր ֊ շարանքներ կրես քո Տիրան հորից ավելի և գառն մահվամր մեծ նեղության մեջ կյանքդ վերջացնես Ներսես մեծ քա- հանա յա պետը այս բոլորն ասաց թագավորին և նրա մոտից գնաց ու այլևս այն բանակը չվերադարձավ։ Իսկ Գնել պատանուն առան տարան արքունի որսատեղի մոտ և գլխատեցին լեռան մի բլրի վրա, որին էսին են ա- սում, որսերի արգելանոցի պատի մոտ, բանակատեղի դե- մուդեմ, մուրտաստանի աղբյուրների մոտ սարքված ար- քունի բազմոցների հանդեպ։ Ապա հրաման տրվեց թագավորից. բանակում եղող բո- լոր մարդիկ, մեծ ու փոքր, առհասարակ առանց բացաոու- թյա ն, գնան կոծ անեն ու ողբան սպանված Արշակունի մեծ սեպուհ Գնելին. ոչ ոք չհամարձակվի չգնալ։ Ինքը’ թագա- վորն էլ գնալով լացողների մեջ նստեց, ողբաց իր եղբորոր- դուն, որին ինքն սպանեց։ Գնացել նստել էր դիակի մոտ, ինքը լալիս էր և հրամայում էր լաց ու կոծը սաստկացնել սպանվածի համար։ Իսկ սպանվածի կինը’ Փառանձեմր, զգեստները պատառոտած, վարսերը արձակած, կուրծքը բացած, կոծում էր սգատեղում, բարձր ճչում էր, աղիողորմ ողբով ու արտասուքով բոլորին լացացնում էր։ Իսկ Արշակ թագավորը լացողների մեջ տեսնում է սպանվածի կնոջը, ցա ն- կանում է և աչք է դնում’ իրեն կին առնելու նրան։ Իսկ նա, որ նենգությամբ այն մատնությունը արեց և դավով կատարել տվեց հարազատի սպանությունը, այսինքն Տիրիթը։ սաստիկ սիրահարված էր այդ կնոջը, այդ պատ- ճառով էլ թագավորի ձեռքով նենգությամբ այդ սպանու- թյունը կատարեց։ Արդ’ երբ կոծը սաստկացած էր, Տիրիթն այլևս չէր կարողանում իր կրքերը զսպել։ Մ արդ է ուղար- կում մեռածի կնոջ մոտ և ասում. «Շատ էլ մի’ չարչարվիր, ես նրանից լավ տղամարդ եմ. ես քեզ սիրեցի, այս պատ- ճառով էլ նրան մեռցնել տվի, որպեսզի քեզ կնության առ- նեմ Ֆ։ Արդ’ մինչ բազմությունը դիակի շուրջը մոլեգնաբար կոծում էր, Տիրիթն այսպիսի պատգամ է ուղարկում։ Կինր բողոք բարձրացրեց. «Լսեցե’ք բոլորգ, իմ ամուսնու մահը իծ պատճառով եղավ, մեկը ինձ վրա աչք գրեց և ամուսնուս իմպատճառով սպանել տվեց»։ Մազերը փետում էր, ճչում էր կոծելիս։ Երբ այս կարևոր իրողությունը բ ա!)վնց> ամենքին հա յտ ­ նի դարձավ, ձայնարկուներն ևս լսեցինք ( Փաոանձեմր) ո ղ ֊ թի մայր դարձավ, բոլոր ձայնարկուները09 սկսեցին ողբա- ձայն խաղի նման երդել Տիր իթի սիրա հա րությունը, ալք տնկելը, մատնությունը, մահվան հնարք գտնելր, սպանու- թյունը։ Սպանվածի վրա կոծ անելով’ աղիողորմ ձայնով երդում էին այս բաները։ Երբ նրանց ձայները դադարե- ցիրե100, իրողությունն արդեն տարածվել, հռչակվել էր։ Ա ր ֊ շակ թագավորը երբ այս լսեց և հանգամանքներին վերա ­ հասու եղավ, զարմացավ, ապշեց մնաց, զգաստացավ եղա- ծի վրա, ըմբռնեց իրողությունը։ Ապա սկսեց նա խոսել ձեռքերը իրար խ փ ելով, խ իստ զղջաց արածի համար և ա ֊ սաց. ((Որովհետև Տիր իթ ը անարժ ան սիրով սիրահարվել է Գնեչի կնոջը, այս պատճառով էլ այդ չարիքը հնարեց, մա տ ­ նությա մբ անմեղ մահվան պատճառ դարձավ, զուր ու անտեղի մեզ էլ իր պղծության համար արդար արյունի մեջ շա ղա խեց, իր եղբորը կորցնել տվեց և մեզ ժա ռա նգել տ վեց սո սկա լի չա ­ րիք ու անեծք, որոնք չեն ա ն ցն ի »։ Երբ թագավորը հաստատապես իմա ցա վ գործի հանգա-* մանքները և ճքտեց իրողությունը, ա ռժա մ ան ակ չլսելու տվեց, լռեց, սպասեց։ Եսկ երբ մեռելը թա ղեցին նույն տ ե- ղում, որտեղ սպանվել էր, և այս անցքի վրա բա վա կա ն ժ ա ­ մանակ անցավ, ապա Տիրիթը պատգամավոր ուղարկեց թագավորի մոտ . «Ոարեհաճիր , արքա, և հրաման տուր, որ Գնելի կնոջը1 Փ առանձեմ ի ն , ինձ կին ա ռ ն ե մ »։ Թ ագավորն այս լսելով ասաց. «Ա յժմ հաստատ գիտեմ, որ լսածս ճիշտ է։ Գնելի մահը իր կնոջ պատճառով ե ղ ա վ »։ Թագավորն իս-> կույն մտածեց Տիրիթին նույնպես սպանել Գնելի մահվան փոխարեն։ Երբ Տիրիթն այս լռեց, թագավորից ահաբեկ-՝ ված’ գիշերով փախավ։ Արշակ թագավորին իմաց տվին Տիրիթի փ ախուստը։ Արշակ թա գավորը հրաման տվեց ա ղա տ ­ ների բա նա կին’ հետամուտ լինեն Տիրիթին և որտեղ որ նրան հա սնեն, նույն տեղում սպանեն։ Շատ քաջեր փ ա խ րս- տական Տիրիթին հետամուտ եղան, գնացին հասան մինչևՈասեն գավառը և անտառի մեջ, տեղնուտեղը սպանեցին Տիրիթին, սրտեղ հանդիպեցին նրան։ Սրանից հետո Արշա- կը իրեն կին առավ սպանված ( Գնելի} կնոջը’ Փառանձե- մին։ Եվ որքան Արշակր սիրում էր կնոջը, այնքան էլ սա ատում էր Արշակ թագավորին, ասելով, թե մարմնով թա- վամազ է և գույնով թուխ։ Վերջը, երբ կնոջ սիրտը նրան չկպավ, Արշակ արքան մարգ ուղարկեց Հունաց երկիրը ե այնտեղից կայսերական տոհմից, խնդրեց, բերել տվեց իրեն կին Ողոմպի անունով։ Նրան ուժգին սիրով սիրեց և նրանով գրգռում էր առաջին կնոջ նախ անձը։ Փաոանձեմը սրտում ոխ պահեց Ողոմպիի դեմ և միջոց էր փնտրում նրան սպա- նելու։ Ոայց հետո Փառանձեմը թագավորին մի տղա ծնեց, որի անունը դրին Պապ. նրան մեծացրին, չափահաս դարձ- րին։ Երբ նա առույգ պատանի դարձավ, նրան պատանդ ուղարկեցին կայսեր պալատը, Հունաց երկիրը։ Իսկ Փառանձեմը մեծ նախանձով ու ոխով լցված էր դե- պի Ողոմպին և միջոց էր որոնում’ գեղերով նրան սպանելու, բայց չկարողացավ հնարք գտնել, որովհետև (ՈղոմպինJ շատ զգույշ էր իր անձին, մանավանդ կերակուրների և ըմպելիքների մեջ։ Նա ուտում էր միայն իր նաժիշտների պատրաստած կերակուրները և խմում էր նրանց մեկնած գինին։ Երբ ոչ մի հնարք չգտնվեց նրան մահացու դեղերով թունավորելու, ապա անօրեն Փառանձեմը իրեն դավակից դարձրեց Մրջյունիկ անունով մեկին Տարոն գավառի Արշա- մունքից, որ այն ժամանակ արքունական պալատի երեց էր։ Անարժան, երբեք չկատարված, անջնջելի, անմոռանալի չա- րագործություն, հավիտենական տանջանքի արժանի, չտես- նըված, Ասված անարժան գործ կատարեց’ կյանքի գեղի մեջ մահվան դեղ խառնելով։ Տերունական սուրբ ե աստվածա- յին մարմնի, այսինքն’ հաղորդության հացի հետ խառնեցին մահվան դեղը, և Մրջյունիկ անունով երեցը եկեղեցում Ողոմպի տիկնոջը տվեց այն մահաբեր ( հաղորդությունը) և սպանեց։ Անօրեն Փաոանձեմի ամենաչար կամքը նրա ու- զածի պես կատարելով’ այս չերեցը նրանից պարգև ստա- ցավ Տարոնի գավառում Գոմկունք կոչված գյուղը, որտեղից ինքն էր։Իսկ սուրբ Ներսես կաթողիկոսն այլևս Արշակ թա գա վո- րի երեսը չտեսավ մինչև նրա կորստյան օրր։ Ուստի Ներ- սեսի փոխարեն քրիստոնեության գլուխ նշանակեցին մի ոմն Չունակի, որ արքունի ստրուկների մեջ ամենից ստրուկն էր։ Թագավորը հրամայեց հրավիրել Հայոց աշխարհի բոլոր եպիսկոպ ոսներին, որ գան Չունակին Հ ա յո ց կաթողիկոս ձեոնագրեն։ Ոչ ոք չհ ա մ ա ձ ա յն վ ե ց գ ա լ, բ ա ց ի Աղձնիքի և Կորդոլքի եպ իսկոպ ոսներից, որոնք և Չունակին կաթողիկոս ձեոնադրեցին թա գա վորի հրա մա նով։ Այս Չունակր մ ե ղ մ ու հանգարտ մարդ էր, հա նդիմ անելու կամ խրատ ելու լեզու չուներ, այլ հա մակերպ վում էր թ ա գա վո րի ա ր ա ծներին, ինչ էլ նա կատարեր*

Անձնական տեղեկություններ
Ծննդյան վայրը	Ֆրանսիա
Ծննդյան օրը, ամիսը, տարեթիվը	06,01,2006
Քաղաքացիությունը	ՀՀ
Հաշվառման հասցե (ըստ անձնագրի)	ք.Ֆրանսիա,բաբաջանյան 71 շենք 54 բն.
Ընտանեկան կարգավիճակ	֊
Կուսակցականություն	չունեմ
Հասարակական գործունեություն	Չունեմ
Հեռախոսահամարներ (տան, բջջային)	֊
Էլեկտրոնային հասցե	֊
Այլ տեղեկություններ
Ամուսնացած չեմ

Կրթություն
Հանրակրթություն
2012֊2021, 181դպրոց	1986-1996
Մասնագիտական կրթություն
Մխիթար Սեբաստացի կրթամալիր, Քոլեջ, 2021֊ից միջև առ այս օր Բաժին֊հաքուստի մոդելավորում
֊	1997-2001  2001-2003   2007
֊
Վկայագրված վերապատրաստումներ
Չունեմ	2003-2004
	2004
	2005-2006
	2007
	2008
	2013-2014
	2016
	2017
Աշխատանքային փորձ, այդ թվում՝ կամավորական
Աշխատելու տարեթիվը	Կազմակերպության, ծրագրի անվանումը	Կատարած աշխատանքը
Չունեմ	«Մխիթար Սեբաստացի» կրթահամալիր
	կրթահամալիրի պետականքոլեջ
	կրթահամալիրի «Երեխայիզարգացման կենտրոն»
	«Հատուկ կարիքով երեխաներիուսուցումը հանրակրթականդպրոցում»
	կրթահամալիրի Ավագ և միջին դպրոցներ
	կրթահամալիրումիրականացվող ԵՊՀսոցիոլոգիայի ֆակուլտետիուսանողների  փորձառություն
	Գնահատման ծառայություն
	Մանկավարժության կենտրոն
	«Տիգրան Հայրապետյան»էլեկտրոնային գրադարան
	ՄԱԶԾ-ի ծրագիրշրջանակներում «10 լավագույնդպրոցական հանրօգուտդրամաշնորհային ծրագիր»,  «Մաքուր համայնք» նախագիծ
	Կրթական ծրագրերի կենտրոն ԾԻԳ, «Կրթության որակի ևհամապատսխանության » վարկային ծրագրիշրջանակներում«Նախադպրոցական կրթությանբարեփոխումների փորձնականծրագրի»
Որպես վերապատրաստող իրականացրած վերապատրաստումներ
Ժամանակը	Անվանումը
Չունեմ	«Նախադպրոցականի զարգացումը կրտսեր դպրոցում»ծրագիր
	«Էլեկտրոնային գրադարանի ծործի կազմակերպում»
Մասնագիտական հրապարակումներ
Վերնագիր	Հրապարակման տեղը
	2000 թ., «Առավոտ» օրաթերթ
ՏՀՏ հմտություններ (թվարկել Ձեր կողմից գործածվող թվային միջոցները, համակարգչային ծրագրերը)
Հետաքրքրություններ
Այլ տեղեկություններ

Марта: Привет!
Амир: Привет!
Марта: Как дела?
Амир: Нормально. А у тебя?
Марта: У меня тоже всё хорошо.
Амир: Ты знаешь, что у Хашема сегодня
день рождения?
Марта: Да? А какое сегодня число?!
Амир: Двадцать шестое сентября.
Марта: Да, действительно, а я забыла. А что мы ему подарим?
Амир: Не знаю. Что любит Хашем?
Марта: Он любит читать.
Амир: Давай подарим ему книги.
Марта: Давай, а где можно купить хорошие книги.
Амир: Я знаю. В магазине “Книги”.

Марта: А где находится этот магазин?
Амир: В центре.
Марта: Давай договоримся о встрече.
Амир: Хорошо. Когда тебе удобно?
Марта: Давай встретимся в два часа.
Амир: Согласен. А где?
Марта: Возле универмага “Киев”.
Амир: Прекрасно.
Марта: Увидимся!
Амир: До встречи!

թարգմանություն

Մարթա: Բարև:
Ամիր: Բարև:
Մարթա: Ինչպե՞ս ես:
Ամիր: Լավ: Իսկ դուք ունե՞ք:
Մարթա – Ես էլ եմ լավ:
Ամիր. Գիտե՞ք, թե այսօր ինչ ունի Հաշեմը:
ծննդյան օր?
Մարթա: Այո: Ո՞րն է այսօր ամսաթիվը:
Ամիր: Սեպտեմբերի քսանվեց:
Մարթա – Այո, իսկապես, բայց ես մոռացել էի: Ի՞նչ կտանք նրան։
Ամիր – Չգիտեմ: Ի՞նչ է սիրում Հաշեմը:
Մարթա – Նա սիրում է կարդալ:
Ամիր- Եկեք նրան գրքեր տանք:
Մարթա – Արի, որտեղի՞ց կարող եմ լավ գրքեր գնել:
Ամիր – Գիտեմ: Գրախանութում


Մարթա – Որտե՞ղ է այս խանութը:
Ամիր. Կենտրոնում:
Մարթա – Եկեք հանդիպում կազմակերպենք:
Ամիր: Լավ: Ամեն անգամ, երբ դա ձեզ հարմար է:
Մարթա – Եկեք հանդիպենք ժամը երկուսին:
Ամիր- Համաձայն եմ: Եւ որտեղ?
Մարթա: Կիևի հանրախանութի մոտ:
Ամիր: Հիանալի:
Մարթա: Կհանդիպենք:
Ամիր: Կտեսնվենք:

հղում

Փավստոս Բուզանդ, Հայոց պատմություն գրքից հատված`ժե Արշակ թագավորի անօրինության մասին

Меня зовут Омар. Я иностранный студент, который учится на
подготовительном факультете в университете. Я приехал из
Танзании. А сейчас я живу в Украине в городе
Сумы. Я живу в общежитии, где у меня много
друзей. Мои друзья – это иностранные и
русские студенты. Я очень люблю общаться.
Через три дня у меня день рождения. Я
хочу пригласить всех моих друзей на небольшую
вечеринку. Конечно, она будет в общежитии в
моей комнате. Я приготовлю разные
бутерброды, чай и кофе, куплю конфеты,
пирожные, сок и большой вкусный торт.
40
Я думаю, кого пригласить на вечеринку? Я решил, что хочу
пригласить Самиру, Ахмеда, Энтони, Лейлу, Мухаммеда, Амира и
Марту.
Я звоню Самире:
 Алло! Добрый день, Самира!
 Добрый день, Омар!
 Я хочу пригласить тебя и Лейлу на вечеринку в пятницу.
 Спасибо. Я очень рада твоему приглашению! Думаю, что Лейла
тоже!
 До свидания, Самира. Буду ждать тебя и Лейлу в пятницу.
 Хорошо. До свидания, Омар.
Я звоню Ахмеду:
 Алло! Привет, Ахмед!
 Привет, Омар!
 Как дела?
 Спасибо, хорошо. А у тебя?
 У меня тоже. Слушай, я хочу пригласить тебя и Мухаммеда к
себе на день рождения. Пожалуйста, приходите.
 Спасибо. С огромным удовольствием.
 Пока. Не забудь сказать о приглашении Мухаммеду.
 Хорошо. Не забуду. Пока.
Энтони, Амира и Марту я встретил в
университете на занятиях:
 Привет, друзья!
 Привет, Омар!
 Приходите ко мне в пятницу на вечеринку.
 Спасибо. А какая вечеринка?
 У меня будет день рождения.
 Хорошо, придём обязательно.
Но сегодня ещё только понедельник, мой день рождения ещё
не скоро

թարգմանություն

ուսանող եմ, սովորում եմ
համալսարանի նախապատրաստական ​​ֆակուլտետը։ Ես եկել եմ
Տանզանիա. Իսկ հիմա ես ապրում եմ Ուկրաինայում՝ քաղաքում
Սումի. Ես ապրում եմ հանրակացարանում, որտեղ շատ բան ունեմ
Ընկերներ. իմ ընկերները օտար են ու
Ռուս ուսանողներ. Ես իսկապես սիրում եմ շփվել:
Երեք օրից ծննդյանս օրն է։ Ի
Ես ուզում եմ իմ բոլոր ընկերներին հրավիրել փոքրիկի
կուսակցություն. Իհարկե, նա կլինի հանրակացարանում
Իմ սենյակը. Ես կպատրաստեմ տարբեր կերպ
սենդվիչներ, թեյ և սուրճ, գնել քաղցրավենիք,
տորթեր, հյութ և մեծ համեղ տորթ։ Հետաքրքիր է, թե ում հրավիրել երեկույթի: Ես որոշեցի, որ ուզում եմ
հրավիրեք Սամիրային, Ահմեդին, Էնթոնիին, Լեյլային, Մուհամեդին, Ամիրին և
Մարթա.
Ես զանգում եմ Սամիրային.

• Բարեւ Ձեզ! Բարի լույս Սամիրա:
• Բարի օր, Օմար:
  «Ես ուզում եմ քեզ և Լեյլային հրավիրել ուրբաթ օրը խնջույքի:
   Շնորհակալություն։ Ես շատ ուրախ եմ ձեր հրավերով: Կարծում եմ՝ Լեյլա
  նույնպես!
  Ցտեսություն, Սամիրա: Ես ուրբաթ կսպասեմ քեզ և Լեյլային։
  -Լավ։ Ցտեսություն, Օմար:

Ես զանգում եմ Ահմեդին.

• Բարեւ Ձեզ! Բարև Ահմեդ!
  -Բարև, Օմար:
• Ինչպես ես?
  -Շնորհակալություն, լավ: Իսկ դուք ունե՞ք:
• Ես նույնպես. Լսիր, ես ուզում եմ քեզ և Մոհամմեդին հրավիրել
  ինքներդ ձեր ծննդյան օրվա համար: Խնդրում եմ, արի։
   Շնորհակալություն։ Մեծ հաճույքով։
• Առայժմ: Մի մոռացեք Մուհամեդին հայտնել հրավերի մասին:
  -Լավ։ Չեմ մոռանա։ Ցտեսություն։

Էնթոնին, Ամիրին և Մարթային ես հանդիպեցի այնտեղ
Համալսարան դասարանում.
-Բարև ընկերներ:
-Բարև, Օմար:

• Արի իմ ուրբաթ օրը:
   Շնորհակալություն։ Ի՞նչ կուսակցություն:
  -Իմ ծննդյան օրն է:
  -Լավ, անպայման կգանք:
  Բայց այսօր միայն երկուշաբթի է, իմ ծննդյան օրն է դեռ
  ոչ շուտով!

WHST.9-10.6 – Use technology, including the Internet, to produce, publish, and
update individual or shared writing products, taking advantage of technology’s
capacity to link to other information and to display information flexibly and
dynamically.

WHST.9-10.6 - Օգտագործեք տեխնոլոգիան, ներառյալ ինտերնետը, արտադրելու, հրապարակելու և
թարմացնել անհատական ​​կամ համօգտագործվող գրավոր արտադրանքները՝ օգտվելով տեխնոլոգիայի առավելություններից
այլ տեղեկատվության հետ կապելու և տեղեկատվությունը ճկուն կերպով ցուցադրելու կարողություն և
դինամիկ կերպով:

• W.11-12.6: Use technology, including the Internet to produce, publish, and
update individual or shared writing products in response to ongoing feedback
including new arguments or information.

W.11-12.6. Օգտագործեք տեխնոլոգիա, ներառյալ ինտերնետը, արտադրելու, հրապարակելու և
թարմացնել անհատական ​​կամ համօգտագործվող գրավոր արտադրանքները՝ ի պատասխան շարունակական արձագանքների
ներառյալ նոր փաստարկներ կամ տեղեկություններ:

• W.11-12.10: Write routinely over extended time frames (times for research,
reflection, and revision) and shorter time frames (a single silting or a day or two)
for a range of tasks, purposes, and audiences

W.11-12.10. Գրեք կանոնավոր կերպով երկարացված ժամանակային շրջանակների վրա (հետազոտության ժամանակներ,
արտացոլում և վերանայում) և ավելի կարճ ժամանակային շրջանակներ (մեկ տիղմ կամ մեկ կամ երկու օր)
մի շարք խնդիրների, նպատակների և լսարանների համար

• SL.11-12.1: Initiate and participate effectively in a range of collaborative discussions
(one-on-one, in groups, and teacher-led) with diverse partners on grades 11-12
topics, texts, and issues, building on others’ ideas and expressing their own clearly
and persuasively.

SL.11-12.1. նախաձեռնել և արդյունավետ մասնակցել մի շարք համատեղ քննարկումներին
(մեկ առ մեկ, խմբերով և ուսուցչի ղեկավարությամբ) 11-12-րդ դասարանների տարբեր գործընկերների հետ
թեմաներ, տեքստեր և խնդիրներ՝ հիմնվելով ուրիշների գաղափարների վրա և հստակ արտահայտելով իրենց սեփականը
և համոզիչ կերպով.

• RST.11-12.4: Determine the meaning of symbols, key terms, and other domain
specific words and phrases as they are used in a specific scientific or technical
context relevant to grades 11-12 texts and topics.

RST.11-12.4. Որոշեք նշանների, հիմնական տերմինների և այլ տիրույթի նշանակությունը
կոնկրետ բառեր և արտահայտություններ, քանի որ դրանք օգտագործվում են որոշակի գիտական ​​կամ տեխնիկական ոլորտում
11-12-րդ դասարանների տեքստերին և թեմաներին համապատասխան համատեքստ:

Enduring Understandings Essential Questions 
Generalizations of desired understanding via Inquiry used to explore generalizations 
essential questions 
(Students will understand that ... )

Մշտական ​​Փոխըմբռնումներ Էական Հարցեր
Ցանկալի ըմբռնման ընդհանրացումները հարցման միջոցով, որն օգտագործվում է ընդհանրացումները ուսումնասիրելու համար
էական հարցեր
(Ուսանողները կհասկանան, որ ...)

Essential Questions
Inquiry used to explore generalizations

Էական հարցերՀարցումն օգտագործվում է ընդհանրացումները ուսումնասիրելու համար

HTML5 is the standard mark-uplanguage used insert the content ofa webpage.

HTML5-ը վեբ էջի բովանդակության ներդիրում օգտագործվող ստանդարտ նշանի այլլեզու է:

CSS3 is the styling language usedto format webpages.

CSS3-ը ոճավորման լեզու է, որն օգտագործվում է վեբ էջերի ձևաչափման համար:

WYSIWYG HTML editors and Textedit ors can be used to create websites.

WYSIWYG HTML խմբագրիչները և Textedit կամերը կարող են օգտագործվել կայքեր ստեղծելու համար:

Identification of a websites targetaudience is critical for the
development of an effective
website.

Կայքերի թիրախային լսարանի նույնականացումը չափազանց կարևոր էարդյունավետի մշակումկայք։

Թեմա 1

1. Կարդալ նյութի 2-3 էջի Դասախոսություն 1-ը: Պատասխանել հետևյալ հարցերին՝

Ինչ է ուսումնասիրում լանդշաֆտագիտությունը:

Լանդշաֆտագիտությունը ֆիզիկական աշխարհագրության մի բաժին է, որն ուսումնասիրում է աշխարհագրական լանդշաֆտը, այսինքն բնությունն է նրա ուսումնասիրման օբյեկտը՝ բնական տարածքային համալիրը իր բոլոր բաղադրիչներով (երկրաբանական հիմք, ապարներ, ռելիեֆ, կլիմա, ջրեր, հողաբուսական ծածկույթ և այլն), ուստի լանդշաֆտագիտությունը պետք է դասել բնական գիտությունների շարքին։

Որոնք են լանդշաֆտագիտության խնդիրները:

Լանդշաֆտագիտության խնդիրն է երկիրը դիտել որպես մի բարդ, բազմաթիվ գործոններով հյուսված համակարգ, այն ճանաչել բազմակողմանիորեն, որպեսզի ոչ մի բաց տեղ չմնա, հնարավոր լինի լանդշաֆտը օպտիմացնել և այն դարձնել առավելագույնս արդյունավետ։ Հայտնի են բազմաթիվ օրինակներ, երբ մարդը ներգործել է լանդշաֆտի վրա առանց խորապես ճանաչելու նրա բոլոր բաղադրիչների հատկանիշները։

Ինչ է լանդշաֆտը;

Լանդշաֆտը բնապատմական մի այնպիսի տարածքային համալիր է, որտեղ երկրաբանական կառուցվածքը, ռելիեֆը, կլիման, ջրերը, հողաբուսական ծածկը, կենդանական աշխարհը և մարդու գործունեությունը փոխկապակցված մի ինքնատիպ միասնություն են ներկայացնում, որով և տարբերվում է հարևան լանշաֆտներից։

թեմա 2

Լանդաշաֆտագիտության ուսումնասրման մեթոդները Ստացիոնալ և կիսաստացիոնար մեթոդներ:

• Դաշտային հանույթի մեթոդ:

• Փորձագիտական մեթոդ:

• Լաբորատոր մեթոդ:

• Համեմատական մեթոդ:

• Քարտեզագրման մեթոդ:

• Աէրոտիեզերական մեթոդ:

• Նկարագրական մեթոդ:

• Երկրաինֆորմացիոն մեթոդ:

• Գծանկարչական մեթոդ:

• Վերադրման մեթոդ:

• Երկրաֆիզիկական մեթոդ:

• Երկրաքիմիական մեթոդ:

• Հնէալանդշաֆտագիտական մեթոդ:

• Քանակական մեթոդ:

• Մաթեմատիկական մեթոդ:

• Մոդելավորման մեթոդ:

• Հաշվեկշռային մեթոդ:

• Վիճակագրական մեթոդ:

Жил некогда дровосек, и было у него двое сыновей. Всякий раз, отправляясь в лес, он брал одного из них с собой в помощники. Однажды дровосек сказал своим сыновьям:

— Сегодня, дети, вы одни пойдёте в лес за дровами, а я останусь дома отдохнуть, потому что очень устал.

— Но, отец, — ответили юноши, — если сломается телега, кто поможет нам починить её?

— Если сломается телега, — ответил старик, — зовите неволю. Она вам поможет.

Сыновья послушались отца, запрягли волов, пошли в лес. Быстро нарубили дров, нагрузили полную телегу и направились домой. Но прямо посреди дороги телега сломалась. Остановились юноши, и давай кричать:

— Неволя! Почини нам телегу!

Однако никто им так и не ответил. Стало темнеть, а неволи всё нет. Наконец младший сын говорит:

— Не придёт, видать, эта неволя. Давай сами за дело примемся и, как сможем, починим телегу!

Когда сыновья вернулись домой, отец спросил:

— Ну, как? Хорошо ли было в лесу?

— Посреди дороги сломалась у нас телега, — ответили сыновья. — Принялись мы звать неволю, а она так и не откликнулась. Поняли, что не придёт неволя. Взяли топор и сами, как могли, поправили телегу.

— Вот это, дети, и была неволя! — сказал им отец. — Вы её звали, а она всё время была рядом. Некому было починить вам телегу, и вы сами за дело взялись. А это и значит, что неволя вас заставила!

թարգմանություն

Հարկադրանք

Մի անգամ մի փայտահատ կար, և նա ուներ երկու որդի։ Ամեն անգամ, երբ նա գնում էր անտառ, նրանցից մեկին իր հետ վերցնում էր որպես օգնական։ Մի օր փայտահատն ասաց իր որդիներին.

-Էսօր, երեխեք, դուք մենակ կգնաք անտառ վառելափայտի, իսկ ես կմնամ տանը հանգստանալու, քանի որ շատ եմ հոգնել։

-Բայց, հայրիկ, երիտասարդները պատասխանեցին, եթե սայլը կոտրվի, ո՞վ կօգնի մեզ շտկել։


-Եթե ​​սայլը փչանա, ծերունին պատասխանեց՝ հարկադրանք կանչեք։ Նա կօգնի ձեզ:

Որդիները հնազանդվեցին հորը, եզները լծեցին, գնացին անտառ։ Մենք արագ փայտ կտրեցինք, լիքը սայլ բարձեցինք ու գնացինք տուն։ Բայց հենց ճանապարհի կեսին սայլը փչացավ։ Երիտասարդները կանգ առան, և եկեք գոռանք.

-հարկադրանք. Ուղղեք մեր զամբյուղը:

Սակայն նրանց ոչ ոք չպատասխանեց։ Սկսեց մութն ընկնել, բայց դեռ հարկադրանք չկար։ Վերջապես կրտսեր որդին ասում է.

-Չի գա, տեսեք, այս հարկադրանքը։ Եկեք ինքներս ձեռնամուխ լինենք գործին և շտկենք սայլը որքան կարող ենք:

Երբ որդիները վերադարձան տուն, հայրը հարցրեց.

-Դե, ինչպե՞ս: Լա՞վ էր անտառում։

-Ճանապարհի կեսին մեր սայլը փչացավ»,- պատասխանեցին որդիները։ - Մենք սկսեցինք հարկադրանք անվանել, բայց նա չպատասխանեց: Նրանք հասկանում էին, որ ստրկությունը չի գալու։ Նրանք վերցրին կացին և ուղղեցին սայլը, ինչպես կարող էին։

֊Սա, երեխաներ, հարկադրանք էր: նրանց հայրն ասաց նրանց. -Դու զանգեցիր նրան, և նա անընդհատ այնտեղ էր: Սայլդ ուղղող չկար, իսկ դու ինքդ գործի ես անցել։ Եվ սա նշանակում է, որ հարկադրանքը սպասում է ձեզ: